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內門紫竹寺

【廟宇名稱】內門紫竹寺
【供奉神明】觀音佛祖
【連絡資訊】地址:高雄市內門區觀亭里中正路115巷18號
              電話:(07)6671-602
              網址:http://www.nmzizhusi.org.tw/

【廟宇簡介】


內門紫竹寺觀音佛祖原是郭氏家族保護神,後因「飛爐」神蹟庄民共同出資建寺供奉,因神威遠播南北信徒參拜者眾,已成全省最具歷史與規模的「觀音媽廟」。





觀音佛祖「飛爐」顯靈

史書記載,明朝太僕寺卿沈光文西元一六六三年逃入羅漢內門,結茅為僧,奉祀觀音,以漢文教授番黎,他曾在普陀幻住庵詩中自 稱「逃禪漫學誦經文」,內門區的觀音信仰可追溯到此。爾後,移民漸眾,祖籍福建省德化縣五穀溪的郭文良,育有六子,根據郭家族譜記載,郭文良死後,其妻朱氏在康熙卅五年(西元一六九六年)與四個兒子,次子元欽、三子元樞、四子元興、五子元章,渡海來台,在現在 內門區觀亭里番子路落腳。
郭家四兄弟渡海移居內門時,從家鄉奉迎三尊觀音菩蕯神像同來,先在當時內門漢人開墾最興盛的中埔番子路一帶落腳,後來逐漸發展而分枝,元欽奉迎大佛祖移居東勢埔,元樞、元章奉迎二佛祖遷往石門坑,四子元興仍留在番子路奉祀三佛祖。
郭元興將觀音佛祖安奉在家中廳堂內,早晚燒香祭拜,雍正十年,某天清晨燒香時,香爐竟然不見了,遍尋不著。幾天後,才在今內門紫竹寺寺址的石榴樹三叉枝上發現,令人詑異的是,爐內依舊香煙裊裊,香火未熄。
經郭元興請回後,香爐再次不翼而飛,又再次在寺址的石榴樹三叉枝上發現,如此一而再,再而三的發生,這個神奇的現象,終於引起庄民注意,大家議論紛紛,最後由當時分駐羅漢內門的台灣縣丞葉文炳提議請示神意:以石榴樹處為香火地,郭氏獻佛,庄民共同建寺。庄民聞悉,熱烈響應,依據台灣縣志記載,殿宇工程在隔年的雍正十一年(西元一七三三年)就完成。

山陬小鄉民藝重鎮

內門,是一個山陬小鄉,卻是臺灣傳統民俗技藝的重鎮;緣因這裡有一座「內門紫竹寺」,不僅是內門鄉民的宗教信仰中心,也是臺灣南部歷史悠久,善信眾多的一座廟。在內門鄉發展歷史上,內門紫竹寺扮演著相當重要的地位,除了是鄉民祈求吉慶,做為精神慰藉外,因有紫竹寺的號召力,使鄉內保存著濃厚的傳統良風美俗。每逢觀音菩薩誕辰,民俗技藝陣頭出動,舉鄉男女老幼參與,迎神賽社遊行各村落,從而保留了豐富的民俗技藝團隊,各種傳統民間技藝文武陣頭約有五十餘團隊,大者多達百人,小者亦有十數人,其特點為純粹是鄉民組成之「庄頭陣」,向受民間藝術研究者的推崇,而譽為「民俗技藝重鎮」。

宋江陣

宋江陣是台灣民間最具聲勢的民俗技藝陣頭,大本營在內門區。擁有「宋江窟」之稱的內門鄉,總人口數不到兩萬人,卻有十幾陣宋江陣,實屬難得。源因於清朝時代,本鄉四周崇山峻嶺,先民常遭土匪搶劫,官府「天高皇帝遠」鞭長莫及,於是各村落均自行組成自衛武力設館,演習各種武藝,以便抵禦外侮。嗣後為了配合內門紫竹寺觀音佛祖遶境,融合「水滸傳」的劇情故事,排演成戲,形成所謂的「宋江戲」。進而演變成民俗技藝「宋江陣」,其功能有驅邪避煞、開路解厄、維持秩序。
 
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