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中元普渡&盂蘭盆法會

台灣民間信仰分為神界與鬼界,神界最高的神祇是玉皇上帝,次是觀音佛組、媽祖娘娘、玄天上帝、中壇太子元帥、土地公等等;鬼界則分,有人供奉的祖先宗祠、無人奉祀的是孤魂野鬼。因孤魂野鬼無人祭祀,遂為民間信仰中社會不安的重要來源。為此,台灣民間將農曆七月俗稱為鬼月,月中舉辦普渡祭典即是祭拜無人奉祀的「孤魂野鬼」,藉由普渡的儀式安頓無人祭祀的鬼魂。
 
「中元普渡」與道教思想有關,道教的神祇中天官賜福、地官消災、水官解厄各思職掌,地官大帝於農曆七月十五日降臨人間才判定人之善惡罪福,因孤魂野鬼被認為罪過較深,故延請道士做科儀救渡眾鬼魂。而佛教農曆七月十五日之法會儀式稱為「盂蘭盆會」(梵語譯),意為施食拯救苦難。

 「盂蘭盆」音譯自梵語,源自佛教經典「目蓮救母」故事而來。其原意是「救倒懸」,為解救在地獄受苦的鬼魂之意。相傳目蓮是佛陀弟子中神通第一,其母劉氏常口出惡言,不敬三寶(佛、法、僧)且經常棒打僧人,死後打入阿鼻地獄日夜受苦。目蓮神遊地獄觀看母親死後的情形,卻見其母墮生餓鬼道中,皮瘦見骨無法飲食。目蓮心生悲戀,持缽盛飯餵食其母,其母飯食未入口中,旋即化成火炭無法吞嚥。目蓮見狀涕淚悲泣,遂請示佛陀憐憫,如何始能救母離苦。佛陀告訴目蓮,十方僧眾須於 農曆七月十五日 ,虔備百飯五果供於盆中,為七世父母及現在父母於厄難中者,供養十方眾僧大德,方能渡其母脫離餓鬼道。目蓮依法行後,其母果脫離一切餓鬼之苦。目蓮遂稟佛陀,佛門弟子欲行孝道者,須於每年 農曆七月十五日 ,為七世父母作「盂蘭盆」普施諸佛僧眾,中元「盂蘭盆會」法會習俗便廣為流傳。
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