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半天岩--紫雲寺&佛母

沿革
(引述紫雲寺沿革http://www.ziyunsi.org.tw/
  紫雲寺創寺沿革,可分為民間傳說與文字記載兩部分,文字記載部分如下:
一、能元與白聖所寫的沿革
  嘉義東城有鄉曰岩仔,地距縣治二十有四里,康熙廿一年間,有梵僧七十餘歲,遺其姓名者,路經於此,覩山明水秀,茂林修竹,景緻幽邃,嘆曰:此乃佛地,若築一蘭若,將來香煙必盛,佛化亦能被全島,遂駐錫之。乃由南海普陀山,迎請觀世音菩隡聖像一尊到此奉祀之。從遠處而望,山高似屆半天,因號為半天岩,晨暮紫雲繞佈山峰,即安名為紫雲寺。
  嘉義城東有山曰岩仔,距縣治二十四里,疇昔人跡罕至,俗塵所遠,殆可稱為山之隱逸者也。清康熙二十一年,有老僧經此,覩峰巒挺秀,景物清幽,嘆曰:此勝地也,宜為蘭若。於是斬荊棘闢草萊,結茅其間,復由南海普陀山,迎請觀音聖像而供奉之,僧從遠望此境,高接雲天,遂名為半天岩。又以山間之雲常現紫色,遶寺不散,又名寺為紫雲。
二、日本人在統治台灣之後,曾經在大正四年至大正五年之間做過一次宗教調查,到了昭和年間,台南州又做了一次修正,該次修正對紫雲寺的沿革做了如下的敘述:
  康熙十三年左右,一個七十幾歲的老人從大陸移住台灣,看中半天岩這個地方,並建一座小祠,將帶在身上保佑自己的神明畫像供奉在此,早晚禮拜。不久,此老者亡故,從大陸來的臨濟覺宗和尚住持之。
  在這份日本人所作的寺廟調查中,不僅將紫雲寺的創建時間寫成康熙十三年(一六七四),將當時鎮殿的佛祖神像寫成畫像,還把紫雲寺的住持寫成覺宗和尚,這此記載,並沒有看到其他資料佐證。
  緣此,據各種資料觀察,紫雲寺應於康熙二十一年創始,且從乾隆三十年(一七六五)的碑文可知歷史已久。
奉祀神明
紫雲寺主祀觀音菩薩,民間信仰分為大、二、三觀音(俗稱大媽、二媽、三媽),因此內殿奉祀三座觀音神像,內殿後方另安奉三寶佛同祀。
紫雲寺為融合民間道教信仰,更供奉福德正神、五穀王、註生娘娘等道教神祇,形成佛道同祀之臺灣廟宇特殊信仰特色。

準提菩薩(梵名Cund)
佛教又作准胝、准泥、准提觀音、准提佛母、佛母準提。意譯作清淨。護持佛法,並為短命眾生延壽護命之菩薩。禪宗以準提為觀音部之一尊,深加尊崇。
道教稱準提佛母為五母之中宮母(所謂天下五母分別為瑤池金母、驪山老母、虛空地母、準提佛母、九天玄女),是靈修弟子訪靈山會五母之勝地。
昇龍觀音
昇龍觀音佛像高 七十七台尺 ,位在半山腰為全台最大的昇龍觀音佛像。
佛像前廣場階梯下,有一座大蓮花圖案之廣場,靈修弟子或繞行昇龍觀音神像或於蓮花廣場打坐混體,藉靈修尋母會靈。
古蹟巡禮
紫雲寺面積約950平方公尺 為二進帶二護龍的格局,建築群佔滿基地的三分之二。因創寺於清康熙二十一年 ( 一六八二 ),歷經三百多年歲月,有著特殊的建築特色與裝置藝術,極富人文藝術價值。
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